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  • 妖怪出世

    尤其金钱更要贪多,总是想尽方法来找钱,在脑里患上贪钱的癌症——这种毒最不可救药!   在三千大千世界里,因为有佛圣城,才能将毒气远离。在此处学法的人,不贪、不争、不求、...  妖怪出世   一九八二年九月三十日   末法时代是魔强法弱的时候,魔王的势力一天比一天扩大,的势力一天比一天缩小。本来不讲势力,而是说威德。当众生福报大时,是法强魔弱;当众生福报小时,就...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112076576.html
  • 问:在家居士如何设佛堂?

    家庭供奉菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱。可以一代表,以一菩萨代表一切菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师,任择其一即可。如果已经有了与菩萨的圣像,则置佛像在正中或... 这是常常被人问起的问题。也就是说在家学需要设置佛堂吗?如果需要,又应如何设置? 这要看各人的情况而定。如果住处很小,或者住于公家宿舍,与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子,当然有所不便,...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10053577683.html
  • 南华寺的格局

    来看,南华寺后面“玄武垂头”,左右两边的山形如龟蛇大象,前面众山“来朝”,圆头圆脑,如一群和尚跪地参拜,这种格局堪舆学称为“朝宗”。   南华寺多次遭遇兵火   隋朝末年,宝林寺遭遇兵火之灾,...多石少土。圣贤之地,清奇秀雅,仙佛之地,清奇古怪。”该书认为仙佛之地要“多石少土,清奇古怪。”“石为山之骨,土为山之肉,水为山之血脉,草木为山之皮毛”,仙佛之道追求宇宙和世界的本源,重“本根”,道重...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123578269.html
  • 广华法师功德略记

    中自然流露,多发前人所未发,纠时代之偏差。对那些修习密宗、急于成就导致神衰气丧、走火入魔而来求治者,法师曾屡言“宁可一世不成,不可一时着魔”,劝其放宽身心,专一修法,徐徐图之,再给予方便加持,则每有奇效!对于修习净土之士,多所鼓励,常言“念一即念十方”,“千不离阿弥陀佛”。但针对部分习净者自以为是、划地为牢、轻视他宗、不敬僧宝、难得真实受用之现状,法师亦曾大声疾呼:众人念佛,我要学!...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072578431.html
  • 圣严法师-- 在家居士如何设佛坛

    于慎终追远的孝思。 家庭供奉菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱。可以一代表,以一菩萨代表一切菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师,任择其一即可。如果已经有了与菩萨的... 圣严法师--在家居士如何设佛坛 这是常常被人问起的问题。也就是说在家学需要设置佛堂吗?如果需要,又应如何设置? 这要看各人的情况而定。如果住处很小,或者住于公家宿舍,与同事、同学等共住一室...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06085078449.html
  • 香港宝塔古今谈

    参考,屋檐铺黄色琉璃瓦,每层檐下均有外廊栏楯,檐角悬铃,风吹铃响,古意盎然。塔底座外围有青石雕刻,所挂“宝塔”匾额为赵朴初所题。塔上层内墙装有据称是目前世界最大的“七宝镶嵌壁画”——《观无量寿经图...关闭。当时有消息称虎塔将被拆卸,一时间议论纷纷。后特区政府与发展商达成协定,保留虎豹别墅主楼及“虎塔”,日后会重新开放给市民游览。   一九五七年落成的沙田佛寺内,有一座红色塔身、黄色琉璃瓦屋檐的...

    司徒一凡

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231194488.html
  • 忆敏公

    郑重的说:“在庄严世界建一座佛绕毗卢大殿。”惭愧的很,我那时还听不懂什么叫佛绕毗卢大殿。敏公说:“的名字很多,美国人弄不清楚。毗卢遮那是法身,可以代表一切的。美国人只要晓得这是,我们的是...法师说:“佛绕毗卢即将完成,今后毗卢绕,那是庄严寺要更加倍努力了!”那天同车回庄严寺,听明光方丈老是在念:“佛绕毗卢,毗卢绕。”沉入深思。将到寺门,他忽然对我讲:“佛绕毗卢,庄严世界;(...

    沈家桢

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115949592.html
  • 报四重恩与和谐社会建设

    丧父,该葬在哪里?常明记为是“唐代风水大师罗忍,指引葬在龙山上叫‘朝宗’穴位上,可享受‘代香火’,六祖母亲去世后,村人把她与其夫墓穴内合葬。”正巧在2004年底,我在韶关大学参加岭南学术论坛“六祖...英年早逝,韫长老含悲前往吊唁,弟嫂嫌宅风水不好,助母子俩搬至龙山结茅织布为生;在茅居不远处选‘朝宗’穴,迁葬六祖之父,对弟嫂云:‘小施主前途无量,比考状元做大官还备极荣耀,日后在你龙山住居两旁,还会...

    易行广

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 江南武进古刹--大林禅寺

    准备工作到位就绪,即于一九九六年农历三月初一日,为佛楼和玉佛开光。是日,高僧满堂,万众庆贺。一座巍峨佛殿、楼阁宏峻、金碧辉煌、香烟燎绕的佛楼屹立在苍松翠竹的清明山腹地,供人岁岁朝拜。   ...东南方向飞去。每天晨飞的白鹭群从不四处乱飞,也未依近就近,径直从大林寺东侧山凹越山飞离。   一日晨,群鹭飞舞在楼上空及四迥,众多沙弥、善男信女见之,甚为壮观。僧称“鹭朝拜”。绝迹了不知...

    潘瑛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试析雍正在《拣魔辨异录》中对汉月法藏的批判

    始于威音佛,佛惟大作一○相,……而诸佛之偈旨,不出圆像也。”[15]汉月以此一○相为千之祖,以及威音王佛为五宗之源的见解,与密云的“棒喝当下即是宗旨的展现”可说是大相迳庭。  至此,汉月对于“五家...是汉月立“威音王作一○相”,并以此一○相为千之祖;其三是汉月认为禅宗五家源流始于威音佛的问题。密云的《辟妄救略说》就是针对这些理论的批判而贯穿全书。但是,此中除了《五宗原》书中的义理之诤外,实际...

    释圣空

    |佛学论文|因明|五明|

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